圣道。能损善业。能生诸过。

又杂阿含经云。不应食五辛。何等为五。一者
木葱。二者革葱。三者蒜。四者 兴渠。 五者
兰葱。又梵网经云。若佛子。不得食五辛。大
蒜革葱慈葱兰葱 (第 0981b 页)
兴渠。 是五种不得食。

又五辛报应经云。七众等不得食肉荤辛读
诵经论得罪。有病开。在伽蓝外白衣家服。已
满 (第 0981b 页)

怒声也诗云阚如虓彪是也)。

雄杰(奇哲反诗云邦之杰子传曰杰特立也英杰也才能也智出千人曰杰也)。 兴渠(此言少讹也借音嫣蝇反出乌茶娑他那国彼土人常所食者也此方相传以为芸薹者非也嫣音虚延反) 。

童真(是沙弥别名式叉此言学亦云随顺无违梵言究磨啰浮多究磨罗者是彼土八岁以上未冠者童子总名也
浮 (第 0600a 页)

算音同上)。

茖葱(上庚厄反尔雅云茖山葱也郭注云今山中多有此菜细茎大叶也说文从草从格省声也)。 兴渠(梵语阿魏药也) 。

名誉(馀庶反毛诗传云誉声美也贾逵曰誉称也国语以声曰誉说文誉字从言与声也)。

报雠(授周反毛诗 (第 0607b 页)

　第二十四卷(并先不音)

** 第二十五卷

轭靷(又作扼同于革反小尔疋衡扼也谓辕端𡑅牛领者也)。

** 第二十六卷

以茧(古文茧同古典反蚕萦丝者也苍颉解诘云茧未缲也字从虫从糸芾声芾音眠)。


日㬥(袍冒反㬥晒也说文㬥晞乾也字从日从出从八音拱米字意也)。

** 第二十七卷

失兽摩罗(或言失收摩罗此云煞子鱼也善见律译云鳄鱼广州土地有之鳄音五各反)。

鳣鱼(知连反尔雅鳣大鱼也似鲟而短鼻口在颔下江东呼为黄鱼长二三文鲟音徐林反)。 兴渠(此是树汁西国取之以置食中今有阿魏药是也)

。

歧路(古文岐[翅-羽+邑]二形同渠宜反谓枝别义也尔雅道二达谓之歧谓歧道直出者释名物两为歧此道似 (第 0750b 页)

也诗云阚如[旭-日+(虎-儿+巾)]虎是也。

雄杰
奇哲反杰特立也英杰也才能
也智出千人曰杰。 兴渠
此言少讹也借音嫣蝇反出乌
荼娑他那国彼土人常所食者也
此方相传以为芸薹者非也嫣音
虚延反。

童真 (第 0888c 页)

鱼
知连反尔雅鳣大鱼也似鲟而
短鼻口在颔下江东呼为黄鱼长
者二三丈鲟音徐林反鼻长七八
寸重千斤。 兴渠
此是树汁西国取之以置食中
今有阿魏药是也。

歧路
古文岐[(敲-高)*邑]二形同渠宜反谓枝
别义也 (第 0016a 页)

(厂@巳)]同乌[葺-耳+十]反所以扼牛领
者也扼亦槅也。

泄漏
思列反广雅泄溢也亦发也漏也。 兴渠
此言讹也应言兴旧兴宜借音
嫣蝇反出阇乌荼娑他𨚗国彼土
人常所食者也此方相传以为芸
薹非也嫣音虚延反 (第 0031c 页)

曰慈
慜三藏。生常勤修净土之业。著往生净土
集行于世。其道与善导少康异时同化也。
又以僧徒多迷五辛中 兴渠。 (第 0890b 页)
兴渠 人多说不
同。或云芸薹胡荽或云阿魏。唯净土集中别
行书出云。五辛此土唯有四。一蒜二韭三葱
四薤。阙于 (第 0890b 页)
兴渠。 梵语稍讹。正云形具馀国 (第 0890b 页)

有五
福少病身安少淫少睡生天知宿命楞严云是诸众
生求三摩提当断五辛熟食发淫生啖增恚(五辛谓葱蒜韭
薤 兴渠 (第 0058c 页)
兴渠 西域有之)　口业中妄言易生而难除以世人习
染成妄妄想纷飞故妄言易发凡欲欺人瞒人掩饰
自巳不利于人者皆 (第 0058c 页)

　死堕叫唤狱」
#+END_VERSE


菩萨戒又云。若佛子故饮酒。而酒生过失无
量。若自身手过酒器。与人饮酒者。五百世
无手。何况自饮。不得教一切人饮。及一切众
生饮酒。况自饮酒。一切酒不得饮。若故自饮。
教人饮者。犯轻垢罪。若佛子故食肉。一切众
生肉不得食。断大慈悲。佛性种子。一切众
生。见而舍去。是故一切菩萨。不得食一切众
生肉。食肉得无量罪。若故食肉者。犯轻垢
罪。若佛子不得食。五辛大蒜茖葱慈葱兰葱 兴渠。 是五种一切食中不得食。若故食者。犯
轻垢罪。准此经戒。饮酒食肉。及以熏辛。必
坠三涂。人身不复。何况 (第 1242b 页)

欲者可以自戢矣。】

*** 论不食五辛

「梵网经曰。若佛子不得食五辛。大蒜。茖葱。慈葱。兰葱。 兴渠。 是五辛。一切食中不得食。若故食者。犯轻垢罪。」

【戒疏发隐曰。身子登厕。灰土洗净。如法精严。外道 …… (第 0570c 页)
。噫。一念之差。千里之谬。香云乎哉。

考證
五辛
大蒜是胡葱。茖葱是韭。慈葱是
家葱。兰葱是小蒜。 兴渠 是蒠蒺。生熟皆臭。梵网
经注云。 (第 0571a 页)
兴渠 此地无。气如阿魏。楞严会解云。兴
渠形如萝卜。出地臭秽。此土无。发隐曰。蒠是芜
菁。至法数。以胡荽注 (第 0571a 页)
兴渠 之下。且云梵网。今观
梵网注。并无胡荽之语。乃知其谬也。今人以胡
荽为不当食。盖本于此。

食辛五失 (第 0571a 页)

而实不见。故知不去。问曰。是华分
色微故不见。答曰。香亦细微。不应得闻。问
曰。香势大故可闻。如羹中 兴渠 虽不见色
但闻其香。答曰。今现见随华分色。亦闻其
香细分中色。何故不见。又若烧华其香更
增。色但有灭 (第 0270c 页)

。过流沙凡十有八年。达于京师。开
元七年也。贡佛真容梵夹等。诏赐号慈悯三藏。又著
往生净土集。行世且 兴渠 为五辛之一。而东土之明
律者多不能识。或以为芸薹葫荽阿魏等。乃于净土
集中。具书之。以晓将来云。五辛 (第 0190b 页)
此土惟四。 兴渠 者讹
梵也。华云形具。根如细蔓菁而白。其气如蒜。日尝于
于阇国见之。馀国亦无有。维时方冬。枝叶巳尽。 (第 0190b 页)

辛是也。梵网云大蒜(天台疏云。
葫菱广韵作胡荽)茖葱(薤也音格广韵山葱)慈葱(葱之正名)兰葱(小蒜) 兴渠(葱蒺
也。生熟皆臭。叶如蔓菁。其臭如蒜。经音义云。生于阗国。应法师云。乌荼国人常食。即阿魏) 杂阿含
云革葱(茖同)慈葱(葱)木葱(非小蒜即韭)蒜(大蒜) (第 0323a 页)
兴渠(此五出梵
网也) 涅槃经葱韭薤(但列三名)楞伽经葱韭薤蒜(但列四名。不
出 (第 0323a 页)
兴渠 而加以韭若蒜分大小则仍有五名)此方言五辛。当云葱韭薤
大蒜小蒜如楞伽所列云。

二大乘永制。楞伽经云 (第 0323a 页)

障世间天人净处。酒亦如是。

又杂阿含经云。不应食五辛。何等为五。一者木葱。二者
革葱。三者蒜。四者 兴渠。 五者兰葱。

*** 感应缘(一验)

唐殿中侍御医孙回璞。济阴人也。至贞观十三年。从王
车驾。幸九 (第 0169b 页)

吉祥
大功德海。众生闻者获大安乐应当闇诵。若
欲诵之应当持斋。不饮酒不啖肉。以灰涂身
澡浴清净。不食 兴渠 五辛。能熏之物悉不食
之。妇女秽污皆悉不往。常念十方佛及七
佛世尊。一心称观世音菩萨诵持此咒。现身 (第 0035c 页)

食法。尼无尔法也)三种不净肉不应食
　一见杀。二闻杀。三疑为己作　五辛　一
苏。二葱。三韭。四薤。五 兴渠(烧香请佛犹恐无灭。况复臭秽能勋而非
障道耶。若生若熟若杂和皆不得散。若食护戒神去) 饭酒有十失　一无
颜色。二体无力。三眼闇。四喜现瞋想。五失
财物。六生病事。七益斗诤。八恶名流布。九 (第 0670b 页)

所生。文义
非一故名杂藏。阿含此翻法归。谓众法所归也)。五辛
者荤菜也(荤谓臭气。一葱二薤三韭四蒜五 兴渠) 。除初师外下五注
释并见诸篇。第二师文见衣药两篇。第三见
足数。第四见说戒四药。第五见沙弥。第六酒 (第 0171c 页)

行
十善者。而有肉耶。故云何由得肉等。鸟残
多论犯吉。通禁中酒肉兼五辛文缺与渠。或
谓阿魏或云。自有 兴渠 根如萝卜。䔉音算。韭
音久。薤胡介反。并荤菜也。梵网云。一切食中
不得食。楞严云。熟食发淫。生啖增恚 (第 0378b 页)

众。若种蒜。若山蒜。如是
比蒜。及馀一切。若生若熟。若叶若皮。悉不得食(五辛
者。一葱二薤三韭四蒜五 兴渠。 (第 0555a 页)
兴渠 者。梵音稍讹正云形具。此方本无。惟慈悯三藏。自西域归至于阗。方
见。馀国不睹。其根粗如细蔓菁根而白。 (第 0555a 页)